《瑜伽经》与八支分瑜伽对内的是指：不对自己暴力，包括不熬夜、暴饮暴食、抽烟、酗酒、过度放纵自己的享乐等，还包括对自己不认可（抑郁症、躁郁症等都是过度敏感，对自己不认可或过度追求完美）、对自己要求过高（我执太强）等。

　　☆诚实：不期骗，不说谎（善意的谎言也是不诚实）。不说谎是指可以选择不回答或不评论，或从其他角度来描述。

　　☆呼吸的控制有呼气、吸气、屏息，由扩展的方法、时间、数目的衡量和调整，以此（呼吸）延长（同时变得）精微。

　　☆当心与专注的粗糙对象达成同一,但仍掺杂着名称、性质和知识的意识,这被称为有寻三摩地。

　　☆当心与专注的粗糙对象达成同一,且不掺杂名称、性质和知识的意识,只留下对象本身,这被称为无寻三摩地。

　　☆尽管已经达到了完美的专注,但心中仍然留有和执着的种子。这些的种 子十分危险,正如我们在讨论那些尚未达到不执 之专注的人的命运时所看到的那样，不过,现在离解脱已近在咫尺。而 已经到这一高度的修行者不太可能再后退并 陷入束缚中了博鱼体育平台。这类三摩地被称作“有种”三摩地。

　　☆当由三摩地产生的印迹也被清除,心中不再有 意识波动时,这就进入了“无种三摩地”。 也叫无分别三摩地（？）。

　　存在着阿特曼（本我）与梵（宇宙的最高智慧）同一的连续意识。不再将 阿特曼认同于它的遮蔽物。所有二元知都消除了。只有纯粹的统一性意识。一个人若确实获得了这种意识,就可以说他觉悟了。

　　一个被证实为觉悟了的人,即使在此世也可以获得解脱。他的喜乐无穷无尽。他几乎会忘记这个 现象世界。

　　即使他的心会消融在梵之中,他仍然是完全清 醒的,但脱离了清醒生活中的无明（蒙昧）。他是完全有意识的,但脱离了任何渴望。这样的人可以说甚至在此世就获得了解脱。 对他而言,此世的痛苦被超越了。尽管他拥有有 限的身体,可他仍然能与无限者合一。他的心不再焦 虑。这样的人可以说甚至在此世就获得了解脱。”