对瑜伽的认识和看法docx对瑜伽的认识和看法 认识瑜伽 01什么是瑜伽？ 你对瑜伽的认知是什么？有没有练习过瑜伽呢？ 你是不是觉得只有那些身体柔软的人才可以练习，或者是把身体扭得奇形怪状，或者感觉那是女生才练习的，不适合男士。 瑜伽起源于印度，至今有5000多年的历史，在远古时期，印度人把瑜伽当成一种生活方式，无论老人还是孩子，每天都要练瑜伽。 瑜伽成为他们日常起居的一部分，就像每天吃饭和洗澡一样，洗澡清洁身体的外部，而瑜伽通过把身体摆在不同的结构，就像搓衣服一样，来洗涤我们身体看不见的部分，所以瑜伽不仅可以强身健体，增强的免疫力还能使我们神清气爽使内心更加宁静。 很多人认为瑜伽就是一种运动，就是练习动作，这没错。但它更是一门哲学，是追求身心灵统一的一种方法，是一种修行。 随着社会的飞速发展，我们做什么都要快，甚至吃饭也要快，你是否有想过试着慢下来，给自己的身心一些时间去感受呼吸，感受脚下地心引力这就是瑜伽，至于拉伸塑形等等都只是瑜伽的外在它的表面。 瑜伽更重要的是让我们了解自己的身体，觉知自我，增加对身体的把控感，使身心灵更加健康，这才是瑜伽。 最近我们读的这几本书都提到健康，运动的重要性，《高效能人士七习惯》里说，“每周只需要3-6小时的锻炼，可以让一周中剩下的162-165小时保持旺盛的精力”。 我们所做的运动不仅要包含力量训练还要包含柔韧训练，美国硅谷知名天使投资纳瓦尔曾在《纳瓦尔宝典》里写到“一个月的瑜伽练习瑜伽让我感觉了年轻十岁，保持身体的柔韧性就是保持年轻的状态”。每天早晨30分钟的锻炼已经成为他的习惯，甚至认为晨练改变了他的人生Boyu Sports。其实晨练也改变了我的生活。 02了解身体 那我们如何开始呢？首先你要了解自己身心，可以做一个身体评估，知道自己身体存在的问题尤其薄弱的地方，容易代偿的部位，心理的状态。可以请专业负责的老师给你评估，然后给到练习的建议。 当然，也可以自己去觉察，想想自己身体，哪里容易有疼痛，比如爬楼会膝盖疼，坐着会肩膀不舒服，或者一吸气耸肩等等，想想自己的情绪会带来身体哪些反应，那就说明你的这些地方比较弱，练习的时候要特别留心，也可以针对性的练习。 03选择练习方式 当你了解了自己的身体，那就可以开始练习了，简单和你分享两种常见的练习方式。 一种是你可以到瑜伽馆练习，另外一种就是线上跟着视频练习。这两种方式各有优缺。 首先到瑜伽馆练习，优点是：老师可以触摸到你，缺点就是时间成本比较大，另外一个就是瑜伽馆的老师大部分是兼职，可能上完课又得到下一个馆，加上上课学员比较多，所以老师对你的了解比较少，还有可能受到地理位置的限制，你不一定接触得到真正优秀的老师。 刚开始上课，你可能会跟不上，看着大家都做得很好，而自己听得云里雾里，对那些体式名称不熟悉，体式也是手忙脚乱，跟不上，甚至会觉得不好意思。 这时候不要着急，告诉自己没关系的，谁还不是笨拙的开始呢？慢慢练下去就好。 第二种方式：线上视频练习：优点是随时随地可以练习，你可以接触到海量的瑜伽老师，找到适合自己的。缺点是没办法直接触摸到你的身体。 视频练习又分为：单项视频和双向视频。 单项视频就是直播或者录制的课程，你看得到老师，老师看不到你。 这样可能存在的问题就是：你自己练习，练对练错你也不知道，你感觉是对的然而可能练错了，长时间形成错误习惯，不容易改正。 还有就是可能刷视频的时候?看到比如：三个动作教你改善含胸驼背或者，你很心动就跟着练了，没有热身循序渐进，也不明白发力点，只是跟着摆摆姿势，这样不系统，时间长了，也会有磨损。 双向视频：你可以看得到老师，老师也可以看得到你，你们是同步的。 相比较单项视频而言，这是比较推荐的，因为在家就可以练习，节省时间，又有老师循序渐进的教你，容易养成好的练习习惯。 如果练错了还可以及时纠正，需要注意的点是你要把镜头调正，瑜伽垫摆好，让老师可以清晰的看到你。 我自己在教学当中呢，发现如果线上和线下结合的方式就挺好。尤其线上如果能遇到一个好老师，那可以少走很多弯路，你跟着一个老师一步一步循序渐进练习，可以打下坚实的基础。 你了解老师，老师也了解你的身体，双向奔赴，操作简单更容易养成好习惯，更长久，效率更高。有机会了去线下接触老师感受一下能量。 如果你是小白，或者身体已经出现明显的不适，或者想效率更高，那你可以上一部分私教。因为私教是一对一的根据你的身体量身定制。 你可以感知道怎么样正确发力，你感知不到的老师的眼睛会帮助你感知，明白弱的地方，循序渐进加强，系统练习。效果也会很好。因为瑜伽，运动是长期的事，正确开始练习很重要，所以值得你花点时间和精力来让自己打下一个好的基础，培养好的练习习惯。 04开始动起来。 这是最关键的，不管你做什么选择能动起来，长期做下去就很好。因为现在生活节奏加快，久坐长期低头看手机，身体会僵硬劳损，可能你的某些关节承受压力已经很大，已经出现磨损，但因为身体是一个整体，除了关节外面还有肌肉，关节已经受损但是肌肉还在那里包裹着不至于立刻散架，所以你会误以为没问题。 另外就是，一个部位功能失调部位还会替代它，身体还能正常运转，但是用进废退，这会让身体弱地地方越来越弱，强的地方越来越强过度使用，导致不平衡，时间长了就会出现了疼痛和疾病。 比如长期久坐会让我们大腿后侧缩短，而整个身体后侧是一张筋膜，大腿缩短会让后背也紧张，不练习，受地心引力的影响，不断往下，会导致头脑是紧张的，影响睡眠。长时间这样就会腰椎后背疼痛。 好的瑜伽习惯会对你产生积极影响让你更健康，更年轻，一个健康的身体会让我们更高效精力旺盛，你可以有100个梦想，但一个病怏怏的身体却只有一个愿望——健康，让我们拼搏的同时不要忘了关爱自己，管住自己身心，时刻保养它，让他健康长寿，去实现你的梦想。 如果你想学习瑜伽，但害怕练错，不知道从何开始，那就欢迎来到《靖依·行动瑜伽私教营》。我们的私教营为你提供一对一定制的私教理疗形式，以“正练 正位 正心 ”的教学理念为指导，坚持正念引导，从根基开始理疗身体，把瑜伽体式和身体结构功能相结合的私教理疗方式，系统化全方位的帮助你改变不良体态。我们相信好的瑜伽，是通过练习还原健康的体态，完美的身材比例，从内而外地获得身心智灵健康平衡发展！我们相信最高级别的美一定是有生命力的。  重新认识瑜伽 Yoga一词的意思是“结合”或“合一”，源自梵语词汇yu(意思是“结合”)。从精神的角度来讲，这种结合或合一被描述为个体意识与宇宙意识的结合。在更加实际的层面上，瑜伽是一种平衡并和谐身体、意识及情感的方法。这是通过体位法、调息法、契合法、收束法、清洁术以及冥想练习实现的，也是与更高实相合一的先决条件。 瑜伽是关于正确生活方式的科学，因此应当融入日常生活当中,它在一个人的各个方面发挥作用:身体、生命、意识、情感、精神以及灵魂。 瑜伽科学首先会影响人性最外化的一个方面，也就是肉身，这对于大多数人来说是个非常实际而熟悉的出发点。如果身体层面失去平衡，器官、肌肉和神经将不再协调地发挥功能，而是互相冲突。例如，内分泌系统可能变得不规律，神经系统效率下降导致疾病的出现。瑜伽致力于让不同的身体功能达到完美协作。从而为身体的整体健康发挥作用。 瑜伽的作用始于身体，进而影响意识和情感层面。由于日常生活的各种压力和影响，很多人患上恐惧症和神经衰弱症。瑜伽虽然不能提供治愈生活的灵药，但它的确展示了一种被证明有效的应对方法。 swami·shivananda这样解释瑜伽:瑜伽是一种“…思维、情感和行为的整合与协调，或者说是头脑、心灵和双手之间的统一”。通过练习瑜伽，人对情感、意识和身体层面之间的相互关系的理解，以及其中的任何一方受到干扰则会影响其他方面的意识都将得到拓展。逐渐地，这样的意识会引导练习者领悟到生命更加精微的领域。 瑜伽的分支众多，如:王瑜伽(raja)、哈达瑜伽(hatha)智慧瑜伽(jnana)、业瑜伽(karma)、奉爱瑜伽(bhakti) 曼陀罗瑜伽(mantra)、昆达里尼瑜伽(kundalini)和拉雅瑜伽(laya)，不胜枚举。很多文献都对它们有详细的描述。每个人需要找到最适合自己个性和需求的那些瑜伽。20世纪50年代以后哈达瑜伽成为最广为人知、练习人数最多的一个分支。然而，随着越来越多的人加入瑜伽练习的行列，以及随着瑜伽知识的不断传播，构成瑜伽的概念也正在不断拓宽。在古代文献里，哈达瑜伽仅仅包括清洁术练习而已，然而到了今天，哈达瑜伽通常还包括了体位法、调息法、契合法和收束法。 瑜伽的历史 今天我们所知的瑜伽是从早在一万多年前就存在于印度和世界各地的密宗文明的一部分发展而来的。对现今巴基斯坦境内位于哈拉帕(Harappa)和Mohenjodaro)的印度河流域(IndusValley)进行的考古发掘中，发现了许多表现 Shiva)和以(Parvati)为外形的Shakti)做各种体位法和练习冥想的雕像。这些遗迹是雅利安文明在印度次盛行之前的前吠陀时代人类曾经居住的地方。根据传说记载，湿婆是瑜伽的创造者，而帕尔瓦蒂是他的第一个徒弟。 瑜伽始现于人类文明之初，那时的人们刚刚认识到自己的精神潜能，开始开发提升潜能的技法。在世界各国古代先贤们的努力之下，瑜伽科学缓缓地发展着。人们往往用各种象征、类比和语言来掩盖或解释瑜伽的实质。一些传统教义认为，瑜伽是一种神赐的礼物，古代先贤们得到了它，因此人类才能有机会认识到自身的神圣本质。 在古代，瑜伽技法是秘而不宣的，从不付诸文字或公之于众。它们以老师或上师向徒弟口授的方式世代相传。这样对技法的意义和目的的理解也是清楚无误的。通过个人的体验，领悟到其中真谛的瑜伽士和先贤能够引导虔诚的有志者沿着正确的道路前进，使他们免受困惑、误解和过度理性沉思的干扰。 最早提到瑜伽的一批文献是古代的密宗书籍(Tantras)，然后是大约在印度河流域文化鼎盛时期成书的《吠陀经Vedas》。虽然没有记述具体的练习，但它们都象征性地影响了瑜伽。事实上，《吠陀经》的诗篇是圣哲Rishis或先知们在深度瑜伽冥想或三摩地状态下听到的，从而被认为是神赐的经典。不过，一直到了《奥义书Upanishads》的出现，瑜伽才开始有了更加清晰的轮廓。这些文献共同构成了吠檀多哲学Vedanta，也就是《吠陀经》的巅峰时期，而且据说它们涵盖了《吠陀经》的精髓。 圣哲Patanjali在关于王瑜伽的专著《瑜伽经YogaSutras》中首次汇集了明确无误的 综合的瑜伽系统。它通常被称作“八支瑜伽”，包括了禁制(yama)、内制(niyama)体位法(asana) 呼吸法(prananyama) 制感(pratyahara) 专注(dharana)、冥想(dhyana)、三摩地(samadhi)。 公元前6世纪，由于佛陀的影响，冥想受到推崇，道德规范以及瑜伽预备练习被忽略。然而，印度的思想家们很快就意识到这种观念的局限性。瑜伽士(Matsyendranath)强调在进行冥想练习之前身体及相关的元素都需要清洁。他创立了(Nath)教派，鱼王式体位法(Matsyendrasana)也是以他的名字命名的。他的大徒弟(Gorakhnath)使用方言和印地语撰写了关于哈达瑜伽的书籍。 从前的印度传统要求原版文献必须以梵文书写，在一些典籍中许多作者将他们的原义用象征手法掩盖，因而只有那些有资格接受传承的人才可能理解。最杰出的哈达瑜伽权威人士之一，SwamiSwatmarama用梵文撰写了《哈达瑜伽之光》Hatha YogaPradipika，汇集了当时尚存的所有哈达瑜伽资料。在做该项工作时，他减少了对于禁制和内制(Yama和Niyama)的强调，从而排除了许多初学者面临的一大障碍。在(哈达瑜伽之光》中SwamiSwatmarama从身体练习开始，而直到后来，当意识变得稳定和平衡时，才开始介绍禁制和内制(自我控制及自我约束)。 瑜伽与当今社会 如今，在21世纪里，人类精神探索的传统正在被重新发掘，而瑜伽是一个重要的组成部分。虽然瑜伽的核心主题仍然是精神探索道路上的最高目标，但是无论有无灵性目的，瑜伽练习都可以带给每个人直接和切实的诸多益处。 身体和精神的清洁及强化是瑜伽的重要成就之一。之所以如此强大有效，是因为瑜伽运用了整体的和谐统一原则。根据医学科研者们的意见，瑜伽疗法的成功是由于它能平衡神经系统和内分泌系统，而这两个系统直接影响着身体所有的其他系统和器官。 对于大多数20世纪的人来说，瑜伽仅仅是在生活压力日益增加的社会中维持健康的一种方法。体位法可以消除整日坐在办公桌前伏案工作所积累的身体不适。放松技法帮助人们最大限度地提高效率以应付越来越少的休息时间。在一个移动电线小时购物的时代，瑜伽练习在个人甚至商业层面上都非常有意义。 在21世纪里，除了个人的需求之外，瑜伽的潜在原则为解决社会问题提供了一个真正的工具。在世界似乎已经迷失于放弃已有价值而又尚未建立起新价值的时代，瑜伽给人们提供了一条找到真实自我的道路，让人们在当代实现和谐成为可能，让迄今不再的同情之心浮现。 从这个意义上说，瑜伽远不仅仅是简单的身体锻炼，它是帮助我们建立一个关于什么是真实、什么是必要以及如何实现自我内部世界与外部现实和谐统一的生活方式的得力助手。这种生活方式是一种体验，只有通过实践和经验而不是知性的理解才能成为我们的生活智慧。当然，这场“文艺复兴”才刚刚开始。 在帕坦伽利的《瑜伽经》中，瑜伽被描述为有八个步骤，就像6只脚，也有一些奥义书认为它有六只脚。在《阿莫尔特纳德奥义书》中一节诗:“感官、冥想、呼吸调控、集中精力、逻辑和自我实现的训练是瑜伽的六个分支。在《瑜伽具达摩尼奥义书》中，瑜伽的六个分支被如此归纳:体式、呼吸调控、感官训练、集中精力、冥想、自我实现。为了达到三摩地、禁制和遵行阶段(社会和个人规范)被认为是先决条件，正如体式像苏木和万字符。即使他们说六支瑜伽或六步瑜伽，这两个附加的步骤或分支也被理解为主题的部分。因此，八步瑜伽和六支瑜伽之间几乎没有什么区别。 两个体系的主要区别:六支瑜伽针对的是小的团体、特定的学校或隐修院的成员。她们必须遵守机构的规则，因此不需要禁制和劝制的特别禁令。相反，帕坦伽利的瑜伽经为每个人都制定了一整套哲学体系，不局限于任何团体。因而给出了详尽的指导，关于如何生活，怎样达到身体和心灵的泰然。通过某种行为规范以得到精神的赐福。按照瑜伽经的说法，如果要实现自我，智力、心灵和感官必须共同行动。追求者必须肩负三层的探索:外在、内在和精神探索。 1).外在纯洁的追求身体是灵魂的庙宇，就如洁净的庙宇唤起纯洁的思想 洁净的身体引发纯洁的心灵，因此是自我适合的栖所。在《瑜伽顶奥义书》中，洁净身体的重要性解释道:肉体是一座庙宇，必须通过梦制、劝制、坐法和调息进行勒奋的训练。身体必须保持完全的健康和稳定状态。实现自我的第一步是保持身体的洁净和免于疾病，这就是瑜伽外习练之法--外在纯洁的追求。这一步骤完成之后，下一步的训练才能开始。 2).内在纯洁的追求 在达到了身体的纯洁后，下一步是争取心灵的纯洁。为了做到这一步，一个人必须了解心灵是如何运作的。为了获得对外部世界的认识，心灵利用人的五官--鼻子、舌头、眼睛、耳朵和皮肤。心灵产生，感官为满足这些服从心灵，因此，心灵囿于满足这些之中。为了控制心灵和感官，净化的过程大有裨益。 心灵有六个公开的敌人:色、怒、贪、欲、骄和妒为了战胜挡在实现自我之路上的这些敌人，调息法(呼吸调控)和制感(感官训练)是非常必要的。在《哈达瑜伽之光》一书中，呼吸的重要性被强调如下：失调的呼吸导致心灵的失调:稳定的呼吸导致稳定的心灵，二者相辅相成。因此，养成稳定和安静的呼吸习惯，以此心灵就能被控制，瑜伽师的寿命就能得以延长。这一点被进一步说明:感官之神是心灵，心灵之神是呼吸;呼吸的主人是神经系统，神经的安宁和精力的集中只有依靠稳定、平缓和有节奏的吸气及呼气的声音。因此，内在的纯洁通过控制感官和心灵来实现，这最终导致对自我的控制。 3).内在自我之法--对个体灵魂的追求 在这一阶段，心智泰然自若、全神贯注，直指灵魂。这是八步瑜伽最后的三步:瑜伽执持(集中精力)、禅定(冥想)和三摩地(自我实现)即得以磨炼。活在灵魂中的追求者是活跃的，并且消除了自我和低级的。的确，在这个时候，个体没有自我存在的意识，因为此时他已经超越了感官的快乐和认识，找到了永恒的福佑。 《加德奥义书》说道:在被称作肉体的战车中，灵魂是驾驭者，智力是骑手，心灵是缰绳。通过战胜感官以便穿越这种存在，不得不取得实现自我的目标。因此，战车(肉体)应该是健康的，只有骑手(智力)可以通过缰绳(心灵)控制马匹(感官)。 练习瑜伽可以使身心完全平衡，身体健康，也可使人稳定、泰然和坚强。 帕坦伽利这样解释道:“练习瑜伽可以使人免受现在和将来的疼痛。因此，练习瑜伽不仅会使身体健康，也使心灵健康。它教给人如何克服阻碍，平静幸福地生活，最终达到人生的目标--自我实现。

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