瑜伽八支分法与安心之道 牟木发表于《瑜伽》201708《瑜伽经》开篇说：“瑜伽是控制心的意识波动。”《薄伽梵歌》说：“什么是瑜伽？平静的履行你的职责，对成败不执著。这种平和，就是瑜伽。”这也是明一禅师常说的“行无为法”的精神：“只问耕耘博鱼体育平台，不问收获”；“安住在折腾中”。瑜伽的目的，就是安心。

　　我常和瑜伽馆的伙伴们分享：我们为美而来。瑜伽确实可以美容减肥，然而美容减肥还是瑜伽的副产品，瑜伽更重要的作用是静心。心调柔了，气血就会相对平和，身体自然会柔软顺畅，皮肤自然会由内而外得亮起来。如果保持对瑜伽的正知见坚持修习，不仅仅是强身健体的收获，更是心的平静喜悦。

　　瑜伽圣哲帕坦伽利在《瑜伽经》中强调：瑜伽是身体力行的哲学。瑜伽八支分法就是实现瑜伽的八个步骤。通过这十几年层层深入地修习瑜伽，从身体出发，慢慢进入内心；以内心为根本，渐渐影响瑜伽与生活的处境，慢慢让身心同步运作起来，我对瑜伽八支分法不是停留在起初只是看文字的知识层面上，而是有更深一层的体验与领悟。经典确实需要在实修的基础上阅读，才能得以更深的契合。

　　瑜伽八分支法中，第一：制戒，就是一些道德规范，这是普世的规矩，告诉我们作为一个社会人，要知道什么该做，什么不该做，因为瑜伽基于因果，善有善报恶有恶报，是科学的自然规律。所谓因果报应，不是什么神仙妖怪来给你报应，是我们自己意识行为的结果。种瓜得瓜，种豆得豆。

　　第二：遵行，也称内制，就是对自己行为的管理，比如你吃饱了还想吃，就告诉自己“其实我已经饱了”；看见漂亮衣服还想买，就告诉自己“其实我已经够多了。”《瑜伽经》中提到的“知足，才得幸福。”只有知道满足，才可能有时间修心，不然我们的心会被不停得牵着走。

　　第三：坐法，因为《瑜伽经》是王瑜伽的经典，王瑜伽强调冥想之道是瑜伽的王道，通过冥想消融二元对立得看待，而从苦中解脱，因为一切的苦都来自于分别见。所以第三支坐法主要讲了冥想（打坐）的方法。

　　第四：调息，是对呼吸的专注和呼吸法的训练，帮助我们疏通气脉，为进入冥想的状态做准备。所以呼吸法本身并不是目的，而是工具。深入地练习呼吸法，一定要跟随有深入经验的老师，才可带领我们以术入道。

　　第五：制感，这一步开始更加向内，提起觉知与观照，所以大家会问：“为什么我打坐总是胡思乱想，静不下来？”其实并不是我们在打坐时静不下来，是日常我们的心就是这样的散乱，但平常我们的觉照太粗，而打坐时行为静下来，开始观照自己的念头，看见了心猿意马的状态和情绪的起伏，控制住感官，即“制感”。

　　第六、七、八支，是专注、冥想、三摩地。“专注”和“冥想”就是运用一些办法，比如观息法，数息法等，让心专注回当下。瑜伽大师艾扬格先生这么解释“专注”与“冥想”的不同：“专注是对一个点的关注，冥想是对整个面的关注。“在佛教，道教，瑜伽里，都有不同的打坐方法，各门派的方法都以强身健体为基础，修身养性为深入，在究竟目的上有所差别。而瑜伽的目标是达到“三摩地”之解脱境界。

　　三摩地，即解脱。至于“三摩地”到底是块儿什么地呢？不要把它神秘化。如果我们通过修行，每一天都在减少烦恼和迷惑，减少对人与事二元的看待，不被情绪念头牵着走，而是能做心的主人，每一天都会体会到片刻的三摩地。人生不过迷与觉，日复一日得修行，就是转迷为觉。在《大势至菩萨念佛圆通章》中讲“都摄六根，静念相继，入三摩地，斯为第一。”三摩地，即是安心。瑜伽八支分法就是安心之道。三摩地不是一个结果，同样在过程中，在每一天，在每一件事上的修行中见功夫。

　　瑜伽八支分法是整个生命自我实现的方，从身体，到心灵，再到生命本质的与追溯。而当瑜伽的程度越来越细微，当然，人外在的表现是能看得出变化的，越来越自在，自然，做事情也越来越专注，效率也高了。越来越懂得热爱，人不会越来越无能，而会越来越无为，无为而治，心得自在。

　　生命是条无止尽的修习之路，我们每个阶段都在超越自己，不是别人。这种超越，会得到生命归零的信心与喜悦，会想去分享，去爱。