瑜伽的两个概念分析关于瑜伽你知道多少呢？速看！很多人都知道瑜伽，但是真正了解瑜伽的人还是比较少的，更不要说关于瑜伽的深入的文化，知道的人可能真的屈指可数，那么对于瑜伽的两个概念分析，关于瑜伽你知道多少呢？【

　　第一个定义也就是喜马拉雅哲学国际学院的校训之一，瑜伽是在动中生功夫，瑜伽不适从早到晚闭着眼睛打坐，而是要从动中找到成就，我常告诉大家：判别某人算不算是灵修的人，只要看他与人相处的情形，能与人相处表明是一个真正修行的人，如果和人处不来，就不算是修行人，把修行的功夫放在与人相处上，可以看出一个人是否无私，嘴上讲那么多爱众生很容易，可是连身高1米7的人都爱不了，怎么样爱得了无数众生呢？如果诚心为家人准备一份爱心早餐，都做不到，还怎么讲身心奉献给众生？考验修行的最佳方式就是检视自己怎样处理人际关系，能不回避有难处的人，能完善和别人的关系，这样的人就是好的修行的人。

　　另一个定义是：瑜伽既是平衡，即不偏不倚的态度，不是一味避开，也不是一味正面战争，让意识守住内在的我，起心动念都是从内在开始的，不要被世界牵着走，言行应发自自我内在的深处，即生命、能量、祥和、永恒汇聚之处，让它自然地由内在流溢出来，感染到身边的人，你不排斥别人，别人也就不排斥你，进而才会接纳你，但这不是一两天能做到的，我今天没有排斥别人，可是别人仍然不顺从我，不要说这样的话，要把不排斥别人作为人生蓝图的一部分，终生奉行。

　　我年轻时立过一个誓：我不说“不”这个字，为了这个誓言，我为自己制造了很多问题，有的问题处理得很好，有的就很糟，我没有给别人说我立了这个誓，我只是自己遵守，可能不对别人说“不”，花了四五十年的时间，我才觉得自己真的做到了，现在无论去到任何地方，没有人会对我说“不”博鱼，我排队站在最难应付的官僚面前，前面每个人的申请都被他拒绝，用尽各种方法求情都没用，轮到我，我开口就被通过了，所以能得到何种对待，主要在于自己，你可能会想这未免也太难了吧，那么你现在的为人处世方容易吗？你现在的日子过得容易吗？加入是的话也不用听修行方面的课了，既然现在的方法都试验了亿万次都不灵，为什么不换个方法呢？但是要有蓝图，那就是我想做一个怎样的人，我有什么样的人生哲学可以应用到现实生活中，当然这样做不是为了追求外在的好处，比如带给公司商业利益。

　　电影《甘地传》塑造了甘地为追求印度独立而不懈奋斗的英雄形象，其实甘地一生奋斗的目标不是为了追求印度独立，他真正所奋斗追求的是尽力做好一个人，根据他为自己定义的人生蓝图去做人，无论要做什么事，他都要质问这是对的吗?如果是对的他就要义无反顾地去做，如果慈悲是对的他就做一个慈悲的人，慈悲的人会先救助正在受苦的人，他为自己定下了几大原则，然后照着实践，失败了又实践，反复磨炼检查，反省自己的个性、习惯，看待事物的观点，对事物的反应，以及处事的方式，至于他对印度的影响，便是他的人格自然流溢出来的力量，影响了整个世界，肝帝的所作所为都是为了实现自己的人生哲学，要尽力做一个完人，他不过是一介匹夫，却不费一枪一弹对抗号称日不落的英国，瓦解了其殖民统治，印度独立引起了骨牌效应，许多其他的殖民地也纷纷争取独立成功，近代美国也出现了一位黑人明权运动领导者马丁路德金，他也是遵循同样的理念奋身而起。甘地是否体型高大呢？或者是有百万的家财？都不是。

　　仅仅是他要成为完人的奋斗而改变了世界。所以不要觉得自己只是一个小人物，每个人跟佛陀跟肝帝跟其他人并没有不同，有同样的身体、意志，有绝对自由的精神，我们要学的是要认出自己那对自由的精神，它才是主人，是人格的主人，不要让别人作了它的主人，如果不是出于本人的意愿，什么事都不会发生在自己身上，哪怕是一个念头，要改变旧习惯，用新观念去养成新习惯，首先要得出某些结论，什么是对的，得出结论后就要由衷地接受，不断地加深印象，加深再加深，刚开始会有一些障碍，等克服了，你不旦会感受到自己的转变，连旁边的人都会改变。可是大多数人跨不过这些障碍，于是他们半途而废，选择逃避。